使徒１４：２３ そして、彼は召会ごとに彼らのために長老を任命し、断食して祈り、彼らが信じていた主に彼らをゆだねた。

テトス１：５　わたしがあなたをクレテに残してきたのは、あなたが残っている事柄を整理し、またあなたに指示したとおり、¹都市ごと に長老たちを任命するためです．

テトス１：５ノート１ この言葉は、使徒行伝第14章23節にある「召会ごとに」という言葉と比較すると、都市が地方召会の管轄区域であるだけでなく、一つの都市には一つの召会しかあり得ないことをも示しています。地方召会の長老職の範囲は、その召会が存在する都市全体であるべきです。一つの都市における唯一の長老団は、キリストのからだのユニークな一が損なわれることのないよう保護します。一つの都市には、一つの長老団を持つ一つの召会だけがあるべきです。このような実行は、新約聖書の明白な実例によって説明されており、疑いの余地はありません（使徒8:1，13:1，ローマ16:1，Iコリント1:2，啓示録1：11）。これは、地方召会で正しい秩序を維持するために絶対に必要な条件です。ですから秩序を正すために、使徒がテトスに行なうよう命じた最初の事は、都市ごとに長老たちを任命することでした。

抜粋：ウイットネス・リー　「新約聖書回復訳フットノート」、JGW日本福音書房
　

聖書にある教会は地方のものである

　聖書における教会は地方的です。新約全体に一つの例外も見いだすことができません。教会はすべて地方的です。エルサレムに在る教会、アンテオケに在る教会、コリントに在る教会などです。聖書にあるすべての例は地方的です。例えば、啓示録のエペソに在る教会、スミルナに在る教会、ペルガモに在る教会、テアテラに在る教会、サルデスに在る教会、ヒラデルヒヤに在る教会、ラオデキヤに在る教会はすべて地方的です。神はそれぞれの地方に一つの教会を定められました。地方と教会とは互いに等しいのです。地上の国は諸都市に分かれており、今日、地上で神の教会も諸都市に分かれています。この世には上海という地方があり、それゆえ神の御前には上海に在る教会があります。この世には南京という地方があり、それゆえ神の御前には南京に在る教会があるのです。この世には西安、蘭州という地方があります。それゆえ、神の御前には西安に在る教会、蘭州に在る教会があります。一つの地方になる大きさの場所がありさえすれば、その地方には一つの教会があるべきです。わたしたちのいる場所が地方ほどの大きさを持っていなければ、わたしたちは教会ではあり得ません。蘭州は神の目に十分大きく、地方となります。ですから、蘭州に在る教会があり得るのです。神の御前にこの問題はとてもはっきりしています。

抜粋：ウオッチマン・ニー「ウオッチマン・ニー全集第56巻「開かれた門」誌 第24号」
　　　　pp152-153、JGW日本福音書房
参照：ウイットネス・リー「教会の認識」、JGW日本福音書房

2008.12.30さいたまに在る教会ホームページを開設しました。

2012.12.9新集会所ベテルで集会を始めました。

詩歌６０２
召会―その土台　伴奏

1.ユダヤ人の捨てた
すみのいしなる主，
死と復かつにより，
かたく据えらる。
ユダヤ人，異邦人は，
ひとつに建造され，
あたらしいひと，主の
み住まいとなる。

2.霊のいわなる主は，
かわきをいやして，
たよらせるのみか，
住まい建造する。
シオンのいしずえは，
こころみ経て立つ;
ただこのいわのみ，
召かいのもとい。

3.建造された召会は
困難に出会っても，
なおかたく立って，
よみに打ち勝つ。
主の権威もちいて，
主のようしばり，解き，
王こくをもたらし，
あく霊追い出す。

4.生けるいしなる主，
われらをいしとし，
なれのせいしつと
ひとしくさせる;
霊のいえとされて，
祭司の体系となり，
れいのいけにえを
かみにささげる。

5.ダビデのすえの主，
かみのみや建造す;
王とさい司しょくで，
つとめを果たす。
王なる主は支配し，
ひと，ふくじゅうさせ，
祭司として，かみに
ひとをもたらす。

6.御座より権威出て，
たみをとう治する;
かわはまじわりで，
たみを供給する。
権威とまじわりを
ともに並こうさせ，
王と祭司である主，
建ぞう成就する。

7.受にくしたまく屋，
かみの栄光のみや，
ひとのうちに住み，
かみをあらわす。
なれはまたしょう会，
かみとひとの合併，
かみの豊富で満つ
聖徒のけんぞう。

8.とわの住まいなる主，
代々われの住まい，
なれのうちに生き，
とわにまもらる。
なれ，われらの聖所，
かみとわれら住む;
ともに生かつして，
絶えず礼拝する。

9.なれはすみのいし，
もとい，生けるいし，
みや，召かい，建造者，
み住まい，せい所！
なれによりわれら，
生けるいしとなり，
建造されることを
ねがいもとめる！

詩歌全訳
1.主よ，あなたは隅の石であり，ユダヤ人に捨てられました。
　しかしあなたは神に尊ばれ，死から復活して据えられました。
　わたしたちはあなたによって救われ，また共に建造されます。
　ユダヤ人と異邦人が一人の新しい人となり，神の住まいとして永遠に平和を保ちます。

2.主よ，あなたはまた霊の岩であり，人の渇きをいやすだけでなく，また人に頼らせるだけでなく，それは神の住まいを建造するためです。
　あなたはシオンに置かれた基の石であり，試みられ，堅固で，神によって立てられました。
　また召会が依り頼む岩であり，召会の唯一の土台です。

3.召会はあなたの上に建造され，ハデスの門も，それに勝つことはありません。
　たとえさまざまな風雨の打撃を経過しても，なお堅く立ち，滅ぼされることはありません。
　召会はここであなたの権威を持ち，あなたが縛ろうとされるものを縛ります。
　天の王国をもたらし，邪悪な霊を追い出し，あなたが解こうとされるものを解きます。

4.主よ，あなたはさらに命の生ける石であり，神に選ばれ，尊ばれます。
　わたしたちを生ける石とならせ，あなたと同じ性質，同じ地位を持たせます。
　共に建造されて霊の宮，すなわち祭司の体系となり，神に住んでいただき，神に仕え，神に喜ばれる霊のいけにえをささげます。

5.主よ，あなたはまたダビデの子孫であり，神の宮を建造しようとしておられます。
　王と祭司の二つの務めが一つになり，あなたはそれによってあなたの務めの権威を果たすことができます。
　あなたは王として神のために支配し，人が権威に服従することを願われます。
　あなたは祭司として神の御前に現れ，人は交わりに入ることができます。

6.権威が神の御座から出て，神の民を安定させます。
　交わりが命の水の川から出ており，神の民に供給を得させます。
　権威と交わりの均衡が取られ，並行して，建造は前進することができます。
　王と祭司はあなたにおいて合併され，神の建造が完成されます。

7.あなたは神が受肉した幕屋であり，神の栄光の宮です。
　神はあなたにあって人の中に住み，あなたにおいて表現されます。
　また召会であり，神と人の結合であって，神の全豊満に満ちています。
　さらにわたしたち一人一人は聖徒であり，神の宮を建造するためです。

8.ああ，あなたはまた永遠の住居，わたしたちの歴代の住まいであって，わたしたちはあなたの中で生活し，永遠のおおいを得ます。
　あなたはまたわたしたちにとって聖所でもあり，神とわたしたちは共に住み，わたしたちは神と共に生活し，絶えず神を礼拝します。

9.隅の石，基の石，岩，生ける石，宮，召会，建造する方，住まい，聖所など，すべてはあなたであり，あなたは建造のすべてです！
　わたしたちはあなたの「である」ことを賛美し，あなたが何と不思議であるかを賛美します。
　これらの生ける石であるわたしたちが，あなたの「である」によって建造されますように。

作詞:ウイットネス・リー